|Centro de Estudios Teológicos de Sevilla |
|Ensayo filosófico sobre “belleza” |
|Introducción a la Filosofía |
|Francisco Javier Sánchez Piñero|
|2008/2009 |
Índice
Pág.
|1. Definiciones del término belleza |3 |
|2. Términos, que estánrelacionados con belleza |3 |
|3. Autores |4 |
|4. Conclusión |5 |
|Bibliografía|6 |
1. Definiciones del término belleza:
Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española:
(De bello).
1. f. Propiedad de las cosas que hace amarlas, infundiendo en nosotros deleite espiritual. Esta propiedad existe en la naturaleza y en las obras literarias yartísticas.
2. f. Mujer notable por su hermosura.
~ artística.
1. f. La que se produce de modo cabal y conforme a los principios estéticos, por imitación de la naturaleza o por intuición del espíritu.
~ ideal.
1. f. Principalmente entre los estéticos platónicos, prototipo, modelo o ejemplar de belleza, que sirve de norma al artista en sus creaciones.
2. Términos, que estánrelacionados con belleza:
Arte: que en un primer momento podemos definir como mímesis, es decir reproducción del mundo en imágenes, que sería una definición muy simple. En los primeros años del siglo XX surgieron dos definiciones que justo se mueven en el campo contrario, pues hablan del arte como forma significativa, y de arte como expresión de emociones. Indicios de estas dos definiciones podemosencontrarlos en las ideas de belleza y genio en la teoría del arte de Kant.
Valor estético: Para poder hablar de valor estético tenemos necesariamente que tratar el tema de la belleza, pudiéndolo así diferenciar de la bondad, la utilidad o la verdad. En la historia de la estética, las concepciones se ordenan desde la noción de que la belleza reside como propiedad objetiva en los objetos, hastaideas más cercanas al dicho popular de que la belleza esta en el ojo del espectador.
Gusto: Es la sensación que se experimenta frente a las cualidades estéticas de una obra de arte, es decir que se experimenta sobre la belleza de esa obra de arte. Según Kant en su Crítica del juicio; el gusto es la facultad de juzgar de un objeto o de una representación, por medio de una satisfacción desnuda de todointerés. El objeto de semejante satisfacción se denomina bello.
Sublime: Este término se viene usando desde finales del siglo XVII para nominar las experiencias de objetos que sobrepasan nuestras capacidades de captación imaginativa y que escapan a las concepciones neoclásicas de forma y de belleza.
3. Autores:
Hacemos ahora un recorrido a través de algunos autores, viendo como han tratadoellos la Belleza.
Platón
Platón en toda su extensa obra literaria, también le dedica parte al tema que nos ocupa, la belleza, la tratará, entre otros en el diálogo Hipias el Mayor en el que Platón mantiene que lo bello es lo que hace que haya cosas bellas. Lo bello es, así, para Platón independiente en principio de la apariencia de lo bello: es una idea, análoga a las ideas de ser, de verdad y…
