El nombre de Zaratustra, el profeta persa, que se dice vivió en el siglo IV antes de Cristo, es tomado por Nietzsche en su obra: “Así habló Zaratustra.” De este modo, en la palabra de Nietzsche, suobra escrita entre 1883 a 1885, presenta un profeta de un nuevo Dios al que lo proyecta a partir de lo que el autor llama el superhombre. El hombre, en esta obra, no es más que un puente, un tránsitoy un ocaso, para alcanzar la aparición de un auténtico hijo, un real heredero de la tierra. El Dios de la Biblia ha muerto. Así, cuando Zaratustra, luego de estar diez años aislado en una cueva, enlas montañas, baja hacia la ciudad ha de encontrarse con un papa, dos reyes, con el más feo de los hombres, un mago, un mendigo voluntario, una sombra. Con todos estos y otros personajes, Zaratustra,por separado, entra en diálogo, según los va conociendo por el camino. Todos admiten que han vivido dentro de una religión y una creencia que no los conduce a nada. La religión es una farsa. El Estadoes un monstruo que miente con frialdad al pueblo. De lo cual se llega a que la moral es la hipocresía de la gente. La verdad cada vez se ha alejado de la realidad, constituyéndose en una gran farsa. Lavida en total resulta una total equivocación. Así, quien desee ser un creador en el ámbito del bien y del mal ha de ser antes un destructor y quebrantador de valores. De modo que para realizar elmayor bien se tiene que cometer el mayor mal. Esto significa que si un sacerdote predica la religión que ha aprendido en la Iglesia, aunque lo haga de corazón, está haciendo un mal porque difunde hechosno comprobados y que hacen daño al hombre. Entonces, para hacerle un bien al hombre, debería ese sacerdote quebrantar esos valores y enseñar la realidad. Los buenos siempre han sido el principio delfin.
En esta obra Zaratustra, afirma que él habla en parábolas. El desarrollo de sus textos contiene muchas frases bíblicas, como el que tiene oídos para oír oiga. Y, constantemente, Zaratustra se…
